Minas県は6月全体を通じて、第1回ブラジル子供文化全国集会を開催しました。このイベントでは、州内のさまざまな場所でプログラムが開催され、遊びを文化、教育、社会に関する議論の中心に据える人々の経験、考察、ネットワーク構築の場となりました。
このイベントの最初の版について、人気のある視点がローク・アントニオ・ソアレス・ジュニア（ロキーニ）氏、子供の遊びや教育の専門家、子供研究家、カルテル文化の創設者とインタビューしました。彼はこの集会の企画者であり、6月27日に開催された大規模な締めくくり集会を成功させました。
集会で議論された提案は、子供の時代をインスピレーション源として、子供の声を聞き、世界構築プロセスに貢献する公共政策と実践を開発するというものでした。
「この集会の基本的な考え方は、子供は世界の一部であり、紛争の上に浮かんでいるのではなく、紛争や環境、社会、文化の文脈に深く関わっているということです」とジュニア氏は強調しています。
完全なインタビューはこちら:
ブラジル・デ・ファト MG - あなたの子供時代の議論への関わりはどのように始まりましたか？
ロキーニ -私はパドレ・パライス、ジェキティニンジャの底辺地域出身で、子供時代の初期形成において非常に強い経験をしました。小さな町の空間を自由に動き回り、コミュニティ国家が子供やその周囲にもたらす安全性に支えられていました。
それ以来、私は初期形成のプロセスや、そのプロセスが人々にもたらす政治的な影響について深く考えてきました。芸術的、哲学的、あらゆる側面においてです。コミュニティのプロセスであり、自然と触れ合う自由な子供時代のプロセスでもあります。
そして、他の重要な人々と出会い、彼らもまた子供時代を世界との対話のインスピレーション源として考えるようになった時、私は人生のこの原始的な瞬間を、世界における思考と実践の基盤として確立しました。
第1回ブラジル全国子供文化会議がイガラペで閉会しました。この会議の目的は何でしょうか？どのように組織され、誰が参加者だったのでしょうか？
この会議は、ミナスジェライス州で生まれた歴史的プロセスを物語るものです。その後、ブラジル全体にインスピレーションを与えました。子供時代をインスピレーション源として、公的政策の構築に耳を傾け、子供が世界建設に貢献できるようにする実践です。
この会議の基本的な構成要素は、子供が世界の上にあるという原則に基づいています。子供は浮遊したり、紛争から離れているのではなく、あらゆる環境、社会、文化の文脈に浸透しています。子供が言語を通じて世界から吸収したもの（おもちゃや遊びが特に多い）を表現するとき、彼らは政治的な経験から得たものを反映しているのです。
子供の声に耳を傾けることで、私たちは世界が提示する問題に対する非常にユニークな解決策を考案したり、インスピレーションを得たりすることができます。また、遊びは文化の特徴であり、その人々のアイデンティティの一部でもあります。この特徴を明らかにすることで、しばしば無視されてきたその人々のアイデンティティの一面を描き出すことができます。
私たちが完全な形で自分たちのアイデンティティを理解すると、世界で立ちまわる力も強くなり、世界が要求する問題に対する解決策を見つけることができるようになります。基本的な考え方は、子供をこの場所に配置することです。
主な目的は、子供にそのような条件を与えてきたプロセスを明らかにすることでした。ベロオリゾンテは、子供たちの声に非常に特別に耳を傾け、その聴取を通じて都市のための政治的回答を構築してきた場所です。この会議では、その歴史に関わった人々を招き、その物語を共有し、子供をこの場所に配置し、子供の文化の他の側面を体験することを目指しました。
集会の結末は、さまざまなパネルと豊かな文化プログラムが開催された閉会式でした。この閉会式はどのようなものでしたか？このイベントが終了する中で、どのような成果があったと思いますか？
美しくて特別な日でした。子供たちは、あらゆる問題にもかかわらず、常に喜びと一緒にこれらの経験を処理します。そのため、この集会は、子供たちを祝い、子供たちから学ぶというプロセスの側面を持っていました。とても楽しい一日でした。自然の場所でたくさん遊びました。それはイガラペの美しいエコパークで、最近オープンしました。
イベントは、自然のボートパレードから始まりました。会場には湖や湧き水があるためです。私たちは自然の要素を使ってボートを作り、美しい行列を組織し、それらを水に解き放ちました。
ラビオラ・カ・エスカ・スクール（ベロオリゾンテのガーデン・フェリシダデにある機関）は、「急降下飛行」と呼ばれるものを企画しました。これは、ブラジルの子供時代の伝統的な遊びを一般の人々に提供するものです。親、母、祖父母、そして子供たち全員が参加していました。異なる年齢層の人々が子供たちと一緒にその空間で遊ぶことを目的としています。
また、お話し会も開催しました。ジュリアナ・コラールは、ブラジル史の前史であるアフリカからの物語や、国内での出来事に触発された物語を含む、ブラジルに関する物語の研究者です。ジュリアナ・フェリックスは、赤ちゃんと両親のための特別なアクティビティを行いました。
アナ・ゴーベルとジ・レイスは、ミナス州出身の2人の著名なアーティストで、この空間に巨大なパネルを2枚制作しました。1枚のパネルは、大人の中に眠る子供を呼び覚まし、私たちが大人になったとしても、子供だった頃の記憶を大切にすることが重要だと気づかせてくれます。
::また聞いてください：ブラック・ノヴェムブロ：私たちは祖先の記憶と知恵を取り戻す必要があると、グエ・オリベイラは言います::
最後に、多くのアクティビティが行われ、ペレイラ・ダ・ヴィオラとディト・ロドリゲス（ペレイラの兄弟）がグエ・オリベイラによって招待されました。彼らはこの集会のために特別なショーを企画しました。ペレイラとディトは、サンパウロのサン・ジュリアオで子供の頃を思い出し、多くの歌付きのお遊びを再現しました。私たちは彼らから本当に素晴らしいショーをプレゼントされました。それはとても特別で、今でも私たちの心に残っています。
この会合がミナス・ジェライスで起こった意義は何ですか？私たちの州は、子供の文化という議題において注目されていますか？なぜですか？
会合が私たちに示してくれた素晴らしいことは、歴史を再訪し、歴史から学ぶことです。私たちは歴史を再訪し、それを現在の反響として主張しようとしました。そこで、プロセスに関与した人だけでなく、今日そのプロセスの果実を実現している人々を常に連れてきました。
これは非常に特別なことでしたが、強力な学習があり、それがミナスを参考にしました：リディア・ホテリオは、1960年代から70年代にヨーロッパで音楽を学んだブラジルのバハ・サターンの女性です。そこで彼女は、ヨーロッパの子供たちと、バハ・サターンやサルヴァドールの子供たちに共通の動きがあることに気づきました。それは、体が遊ぶときに満たされる動きでした。
その結果、彼女は徐々に音楽から離れ、その現象を観察することに専念しました。私たちはそれを練り上げ、今日では子供の文化として認識されています：遊びの時に体が行う動きのコレクションです。
素晴らしいことに、リディアが1980年代にベロオリゾンテに来た時、彼女は他の場所では見つからなかった非常に肥沃な土地を見つけました。そしてそれはミナスを、その認識から生まれたプロセスの誕生地としました。
会合が明らかにした素晴らしいことは、この強力な政治的、感性的で繊細な文化体験は、その元の瞬間にはベロオリゾンテの周辺地域の人々によって作成され、実行されたということです。それは他の場所に属していませんでした。
幸運なことに、私たちは徐々に政府を確立しました、特にパトゥス・アナニアス（PT）政権は優先順位の逆転と行動の分散化を原則としていました。これは政府を支え、中心から遠く離れた人々の声を聞くことを可能にしました。子供たちは疎外されていましたが、彼らの声も聞かれました。
しかし、驚いたのは、この初期プロセスを構築したのは、ベロオリゾンテの周辺地域の組織化された住民と感性的な政府であり、そのプロセスは彼らに属しているということです。私たちは誰かに未来や行動の開発の責任を任せることはできません。大きな研究所がお金や構造を持っているからといって、それらが責任を負うべきではありません。
いいえ、責任はまだ私たち、ベロオリゾンテの人々、ブラジルの人々にあります。彼らはまだ遊び、彼らの庭を維持し、このことについて適切に話すことができます。そのため、この認識は非常に意味があり、重要でした。
この人気のある政府と組織化された人々の構造の中で、人々は人気の願望と敏感な政府との結合を捉え、ベロオリゾンテで公共政策を開始しました。
例えば、ナド・ラグーナ文化センターでは、玩具と遊びの最初のワークショップが設立されました。それは定期的で、公共政策でした。公的機関は、周辺コミュニティとの対話を通じて、これらのコミュニティが直面する問題に対する解決策を構築しました。すべては、子供たちとの遊びを通して最初の接触で始まり、その後、人気組織の方向へと発展し、解決策を探求しました。
その後、ベロオリゾンテは、ギル・アマンチョのアイデアとこれらの対話の認識に基づき、子供と青少年の文化参照センターを設立しました。そしてすぐに、国際ピオン、ピオラ、カッパ祭が開催されました。この祭りは、子供たちの無邪気さを祝い、玩具をテーマにしながらも、都市との対話を促進し、子供を重視していました。また、重要なグループも生まれました。例えば、
シナ・ノ・アルト・ヴェラ・クルズの「メニナス・デ・シナ」は、そして、これらのグループは今でも存在し続けています。このプロセスから得られた成果は、ベロオリゾンテの各文化センターに、参加型予算によって多くの場合誕生した、専任の「遊び人」が雇用されることです。カルチャーのアリーナ（現在の自由芸術学校）もまた、その「記憶と遺産」の講義の中で、玩具や遊びの授業を提供する学校です。
これによりミナス州は、この点において特別な場所となりました。リディア、このプロセスの主要なメンターは、ミナス州が子供の文化の可能性を最も理解し、表現した場所であると語っています。
子供の文化とは何か、そして遊びが子供だけでなく社会全体にとってどれほど重要であると考えますか？
私たちは、政治的に組織化し、集団的な議題を進めるための道を模索してきました。また、深い回答を提供する公共政策の構築を目指してきました。子供たちの声を聞かないことは、大きな損失です。子供たちは遊びを通じて答えを構築します。そこで、子供の文化がどのようなものであるかを2つの基本例で説明しましょう。
遊びは人類全体が選択する運動です。子供に自由が与えられた時、ここでもどこでも地球上で、彼らは遊びを選びます。あなたも知っていますし、私も知っていますし、誰もが自由を与えられたときには遊びを選んだことを知っています。なぜなら遊びは、自分自身や周囲の世界、そしてコミュニティの精神を強化する対話について深い理解をもたらす教育的なプロセスだからです。
したがって、遊びは複雑なプロセスではありますが、自由とのパートナーシップを放棄しない教育法です。この遊びの文化と教育法の前提条件は自由であり、各人が自分自身の道を見つけ、自分のアイデンティティを形成する手段にアクセスすることが必要です。
この教育法は運動によって実現されます。それは自由な体が重要なものに向かって動くことです。そしてそのプロセスの終わり、また新たな始まりは、重要なものを探し出し、形成する喜びです。遊びとは人類の文化であり、喜びと自由の姉妹である教育法で、運動を手段としています。
私たちが革命的な知識構築のプロセスを作り出す際に、子供たちに教えられることを対話することがいかに重要かを考えています。彼らがこの教育法を考案し、その前提条件は自由であり、道と運動が手段であり、喜びがその終わりであることに気づきました。
自然の中で育つことを子供に提供することで、彼らはその経験を直接自然の中で生きたいと思うのです。私たちが子供たちから学べば、重要なことを伝える際のプロセスはもっと変革的で革命的なものになるでしょう。
遊びは本質的に出会いの文化です。子供は服従を学ぶことを望んでいないというのは素晴らしいことです。彼らは、他の人と一緒に重要なことを実行できるようになるためのプロセスを学びたがっています。そのためには、集団やコミュニティの中で重要な行動を実行するための道を見つける必要があります。
一方で、子供にとって規律は不可欠です。遊びの時間になると、まず「ユニ、ドゥニ、テ、サラメ、ミンゲ」と歌い、選択のプロセスに入ります。この遊びのプロセスには、民主主義や政治的な他の形も含まれています。そのため、子供たちから学ぶ必要があります。
例えば、MST（土地無しの人々運動）はそれを実践していると思います。グエはミナス・ジェライス出身の遊び心のある女性で、このプロセスを研究し、注意深く見守り、MSTにその方向性について考察を共有しています。シランダ（輪歌）のプロセスなど、美しい素晴らしいものもあります。MSTはそれを学ぼうとしていて、それは素晴らしいことです。
ここまで話してきたことから、遊びの解釈は人間と自然の関係にも強く関連しているようです。この関係とはどのようなもので、気候災害のシナリオの中でその重要性は何でしょうか？
子供は時間を無駄にすることはできません。彼らは約束された大人になるために形成されているのです。そのためには、完全に集中してプロセスに取り組む必要があります。子供と新しい人間は、自然が寛大な母であり、その母の膝で形成されることを知っています。
ゼファはジェキティニョン出身の素晴らしい女性で、「私たちは神の子であり、創造者の姿と似ている」と言いました。そして腕を示して、「これは草です」「これは川です」と言い、静脈を指しました。「これは源です。これは森です」と彼女は目を向けて言いました。
私はある時気づきました。子供が自然を成長の場として選ぶとき、彼らは実際にはその母なる元の抱擁を求めているのです。私たちは地球から来ており、子供は惑星を深く愛するには、惑星の上で育つことが不可欠であることを知っています。私たちは接触と親密さが必要です。それは子供が構築する教育プロセスであり、重要なことに向けて体を動かすことです。
この体は、その最も深い次元で惑星を知る必要があります。その最も深い次元の生命、微小な命、非常に小さく現れ、ほとんど見えないものを知る必要があります。あなたはそれらに魅了され、愛着を持つべきです。それは遊ぶとき、注意を向ける対象とするときに達成され、それがあなたを形成し、内面に浸透します。
その後、それらについて話すとき、外部について話しているのではなく、自分自身について話しているのです。なぜなら、それらはあなたの中に住んでいるからです。つまり、子供が世界や自然との関係を築く際に提案する親密さ、私たちは軽視できないものなのです。
私たちは愛したい、しかし遠距離で愛したいと望んでいます。知ることを望む、しかし温もりのない形で、匂いも欲しくありません。私たちは、子供が提案するように、その一部であることを理解するために深く入り込む必要があります。そして、環境を保護することは自分自身を保護することであり、自分自身を保護することは世界を保護することなのです。
集会のもう一つの行動は、ベティンの学校で「子供の庭」の開園に合わせて共同で芸術的な壁面を建設することでした。子供の庭とは何か、そしてこの提案が現在の子供たちに広く経験されている支配的な幼児教育のアイデアとどのように対照しているのでしょうか？
ヴィルヘルム・ブラウは私たちをこの庭の建設を手伝うために訪れました。ヴィルヘルムは何年も前から公共空間を見て、自然に配置することで、それらの空間が周囲のコミュニティを温かく迎えるようにする方法を考えてきました。
これらは自然化された空間です。市からの剪定木が多く使用され、彼はおもちゃや母親たちが子供たちと座るためのスペース、子供たちが自由に過ごせるスペースを作ります。私たちは、ブラジルの学校の教育的素材を想像すると、ブラジル自然とそこから提供されるもの：種、葉、幹、すべて生きていて有機的なもので、質感があり、ブラジルの香りがして、生命が宿っていることを考えます。
そして私たちは、それがどんなプラスチックよりも多くのことを教えると理解しています。質感や色があるにせよ、自然はもっと複雑です。そのため、学校の中にブラジルの庭の提案を持ち込み、私たちの多くが形成されたその庭から、子供たちが自然、お互いとの関係に触発され、惑星を床として、コンクリートではなく、地球と繋がるようにしたいのです。
この空間はベティンのアナ・メディオリ保育園に設置されました。そしてその場所で、アナ・ゴーベルは、このアイデアを表現する壁画を作るためのインスピレーションを求め、その壁画は庭とともにそこにあります。2つの庭がありました：内側の庭は0歳から3歳の小さな子供たちを受け入れ、外側の庭は全員を受け入れます。
伊ガラペでは、私たちは2つの壁画を作りました。1つはアナが作り、もう1つはジが作りました。画像は美しく、人々がそのプロセスを示すシンボルとしてそこに訪れるように意図されています。そしてそれがプロセスで、この2人の素晴らしい女性アーティストによって実現しました。
会合が定期的なものになるという考え方は？今後の議論の継続性についての見通しは？
私たちはそれを「ブラジルの子供たちの文化のための最初の全国集会」と呼んでいます。なぜなら、私たちはそれが長期にわたって行われることを望み、その役割を果たすことを望んでいるからです。私は、ブラジルの社会全体、そして特に自分の庭にいる人々に、これらの庭の重要性について気づいてもらう必要があると考えています。
大人の人々がまだ遊び続けるコミュニティの中で、私たち大都市の人々は注意を払い、それらの人々から学ぶべきです。都市環境でも、これらの経験は私たちにコミュニティの精神を思い出させます。そのため、この会合が継続される理由があると考えています。