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ほとんどの主要メディアの政治コラムニストは、選挙期間末にアペリシードの聖母について議論していることに不満を感じている。一方、報道はこれまでになく、主観的な「ブラジルの宗教」を否定する傾向があり、かつてないほど偏った報道になっている。メディアからの批判も多数ある報道について、特に事件の報道において、主要な当事者の一社であるグローブがターゲット投票者の抗議の対象。
はい、これは人々に重要な問題であり、宗教が政治的に利用され、最高裁判所の決定にも影響を与える状況において、公的な議論の一部となるべきです。 そして、メディアは完全に間違っていました- グローブによる、責任者の報道記事を否定する行為、および「フェイクニュース」に関するタイトルや記事の大量報道。作成そして、自らメディアによって「修正」され、その後、ソーシャルメディアで拡散される。
むしろ、ジャーナリストを擁護するのではなく、彼女はかつて、フラヴィオがサンタを失墜させることを意図したとは決して言っていなかったが、すでにソーシャルメディアで拡散されていた「カトリック教会の反動勢が、一部のプロテスタントを巻き込み、メーテレの守護聖母の地位を奪うための法案を推進している」という事実についてコメントしたこと。彼女は、それが「ルラのカトリック選民」に影響を与える可能性があると述べた。しかし、そのような行動をとったことで、メディアはグローブの否定に加わった（以前述べたように、騒々しい行動だった）。コル内（以前）アブラジとフェナジ迅速に共感を示さず、ジャーナリストに対する攻撃を引き起こした企業の名前を言及していなかった。
報道機関もまた、ユーモリストアントニオ・タベトに対する深刻な言論の検閲について疑問を呈さなかった。タベトは、TSE（ブラジルの選挙委員会）が水曜日に、アンドレ・メンドンサ判事が「表現の自由」を行使したと認めた。変更投票。その反応は、タベトを「選挙上の損失」から保護するというものであった。これは、タベト自身が、偽情報をキャンペーンツールとして使用し、ソーシャルメディアで人々を攻撃する同盟者に頼っていることと矛盾する。実行ブログで活動していたアラン・ドス・サンタス氏が、CNBBの抗議に対し、激しく、嫌悪感を抱く反応を示した。ブラジルにおける、ビッグテックによる表現の自由の抑圧、メンドンサ判決による検閲というテーマ（純粋に報道に関わるテーマ）の後、彼が自身の立場を見直した。
それ以来、彼は、公論での議論が起こり、起こるべきテーマを軽視する、エリート的（あるいは、自身の役割に対する恥辱？）な傲慢さ（または、自身の役割に対する恥辱）を犯した。有権者や候補者が議論すべき提案（ブラジルの状況を変える可能性のある提案）について議論すべきであるという、皮肉な言い訳の下で、メディアがそれを行うのではなく、汚職事件の選択的なリークに没頭している状況を（彼自身が）軽視した。
教会と国家の分離は、民主主義の必要条件であり、ブラジルでは1891年の憲法で定められ、1988年の憲法第19条で強化されている。1988年の憲法第19条これは、教会における政治的プロパガンダの禁止、選挙資金の寄付の禁止、教会への公共資金の配分を禁止する選挙法をインスパイアした。ただし、例えば、イグレイシャ・ダ・ラゴニャと銀行家ダニエル・ヴォルカロ、そして彼のお婿であるファビアーノ・ゼットルが、2022年のジャイア・ボルソナロとタルシソ・ド・フレイタスの選挙で主要な寄付者であったという事実は、この状況を示唆している。
しかし、ブラジルの民主化の柱である市民憲章は、制定構成会議によって「神の保護のもと」制定されたが、これは国家の世俗性を損なわない。なぜなら、特定の宗教を優遇することを禁じているからである。おそらく、それはブラジルの魂に響く信仰の再確認であり、また、18世紀に漁師たちが発見した小さな黒い聖人の物語など、数多くの奇跡的な物語によって形成されている。
信仰を軽視することは、サンパウロの最初の市議会議員選挙で、独裁政権後、明らかに有利だったフェルナンド・ヘンリケ・カルドスの経験のように、信仰について答えることを拒否することと同じである。これは、Folha de São Pauloのコラムニストで元編集長のボリス・カソイが、選挙のために信仰を利用する人々を養う報道である。
信仰に関する複雑さと主観性のため、報道は二重に注意を払う必要がある。– プレヴィオがメンドンサとの協力を通じて、STFでの紛争を聖戦に変え、閣僚をアイコン選挙のテーマ – そして、ブラジルの私たちにとって、これらのテーマが持つ影響を軽視することなく。
ブラジルでは、多くの逃亡者、不在者、または性的暴行犯がいるにもかかわらず、最も大きな親愛の対象は、ブラジルの人々を育み、育む黒人女性であり、私たちの母です。私たちのメーテは、コンセプション、プラヤ、アペリシダなど、さまざまな名前で私たちに現れ、オックスム、女性性と母性のオキシ、そして私たちのメーテ・ドス・ナヴェガンテスとイエマンジャとの親和性（融合）があります。
私たちの「メーテ」は、教会や宗教を超えた、複雑なブラジルの精神性の中で私たちを祝福します。エドゥアルド・コウチーノがドキュメンタリー「サンโต・フォルテそして、最近確認調査Iser/Quaest による
聖公会 – または、彼らを喜ばせようとする人々 – は、1930年にバチカンによってブラジルの国家守護聖母マリアに宣言された、カトリック教会の権力が揺るぎない時期に、国家守護聖母マリアが、カトリック教会が現在のように存在し続けるべきかどうかを議論する権利を持っている。プロジェクトヴィクター・ガリー牧師兼元議員（ネオペンテコ派の最も右翼で、政治における保守的な立場）、透明性をもって、候補者が自身の信念を表明し、そうでない場合潜在的CNBBが指摘するように。また、カトリック教徒や、マリア様を支持する人々も、自身の信仰に基づいて候補者を選ぶ権利がある。
政治家が、国会議で礼拝を行うこと、ブラジルをイスラエルに政治的に従属させること（彼らが神聖な国と見なす）、宗教的な名目でジェンダー平等の公共政策を阻止すること、法律を通じて女性の自律性を否定すること、選挙プラットフォームとして寺院を使用すること、先住民文化を破壊すること、候補者に対して偽情報を流布し、特定の候補者を「悪魔」の姿と結びつけること、儀式や他の宗教、特にアフリカ系の人々への攻撃を支援すること
この中で、ナザレのマリアを巡る争いが繰り広げられているが、メディアは、この非常に重要な議論において、この国がまだ争っている教会と国家の分離、そしてすべての憲法上の権利、特に宗教の自由を保証することができず、人種差別によって影響を受け、フラビオ・ボルソナロのような政治家によって利用されている。
皆様、投票にご参加ください。皆様は、もちろん祈っています自身の候補者の勝利のために