Судьба захотела, чтобы я находился на Западном берегу Иордана в этот 7 октября, и чтобы эта статья была опубликована именно в этот день.Три года назад террористическое нападение ХАМАС, в результате которого погибло около 1000 человек, включая гражданских и военных, стало началом массового убийства, совершённогоГосударство Израильдо сих пор только вПояс Газы уже унесла жизни более 75 000 палестинцев и ранила более 170 000.
Я знаю, что в данный момент Бразилия охвачена пожарами, и трудно говорить о чём-то другом или думать о народе, который так далеко географически. Но, возможно, мы можем научиться чему-то о стойкости и устойчивости.С народом, который на протяжении более 100 лет подвергается угнетению, колонизации и повторяющимся попыткам стирания своей истории.
Мои дедушки и бабушки - выжившие Холокоста. Моя польская бабушка и румынский дед прошли через лагеря концентрации и имели на себе татуированные номера. Ещё будучи молодыми, они мигрировали в Бразилию, где познакомились и создали семью. И это также из уважения к этой истории я не могу молчать перед этническим геноцидом, который происходит сегодня.Живой потокВ наших руках смартфоны, которые стали неотъемлемой частью повседневной жизни.
В последние дни я путешествовал по Западному берегу, посещая палестинские общины, которые подвергаются выселению и пыткам.Уничтоженные и разграбленные израильскими милициями, сформированными из поселенцев и военных.Иудейское Западное Берег является палестинской территорией, расположенной на Ближнем Востоке, на западном берегу реки Иордан между Израилем и Иорданией. Он разделен на три административные зоны - зоны A, B и C - в соответствии с соглашениями в Осло, подписанными в 1990-х годах, которые предусматривали постепенную передачу контроля над территорией Палестинской администрации. Теоретически, эта территория находится под полным контролем Палестины. Зона B имеет совместный контроль Израиля и Палестины, а зона C, составляющая около 60% Иудейского Запада, находится под полным израильским контролем как в отношении гражданской администрации, так и в отношении безопасности.
Но в настоящее время эти контуры становятся всё более размытыми, поскольку израильские поселенцы захватывают всё больше территорий.
Все это еще станет предметом репортажа, и я рекомендую ознакомиться с Публичной повесткой этого пятницы, 9 октября, с общим директором Центра юридической помощи и защиты прав человека в Иерусалиме (JLAC) и членом Совета уполномоченных Независимой комиссии по правам человека Палестины (ICHR) Исамом Арури, который даст настоящую лекцию о конфликте в регионе.
Но я хотел бы рассказать в этой колонке о Из историй, которые больше всего запомнились мне на данный момент: история 67-летней женщины, живущей в деревне в Масафер-Ятте.Храм, расположенный на холмах к югу от города Хеврон, примерно в 70 км к югу от Рамаллы — административного центра Западного берега. Я не буду раскрывать его имя по очевидным причинам. НоЕго деревня полностью окружена... Израильские поселения, стремящиеся с помощью варварства выселить палестинцев, которые живут там десятки поколений, занимаясь сбором оливок и скотоводством.
Ваё село не имеет водопровода и электричества. Здесь только камни, песок, маленькие дома и хижины. Электропроводы проходят над общиной, с одной стороны на другую, к израильским поселениям, но палестинцы не могут их использовать. На дороге установлен ворот, который солдаты могут закрыть в любое время и на неопределённый срок, не позволяя жителям входить или выходить, даже в случае медицинской чрезвычайной ситуации.Это довольно распространённая практика в этом регионе. Даже улицы внутри общин закрываются без разбора израильскими силами.
"Здесь колонист из Израиля убил моего сына", - говорит она, указывая на место в центре общения, которое уже было разрушено и восстановлено множество раз и где находится единственная доступная для общины туалетная комната.Домами были ванные комнаты. Но они были разрушены или абсурдно объявлены военными зонами, сделав их недоступными для жителей. Его дочь живет в доме в нескольких метрах отсюда и не может использовать собственную ванную комнату или построить другую без разрешения. Более того, сарай, расположенный во дворе дома, был объявлен «военной зоной» и заперт, поэтому семья не может выводить животных на пастбище или даже приближаться к маленькой хижине. Израильские военные проходят там раз в неделю (если очень повезет) для кормления овец и коз, которые, очевидно, постепенно умирают.
Колонист вошёл в наше сообщество и выстрелил в голову моему сыну. Мой внук, тот малыш там — он указывает на ребёнка примерно трёх лет — сидел на его коленях. Он вошёл и выстрелил. Так, прямо на глазах у всех. Мы вызвали полицию, они пришли, забрали тело и не наказали колониста. Через несколько дней он ходил здесь как ни в чём не бывало, и я спросил: «Почему ты убил моего сына?» Он толкнул меня, и я упал лицом в камень, потеряв сознание. Ворота были закрыты, и я смогла добраться до больницы только через несколько дней. У меня была сотрясение мозга и потеря зрения. Я разбила кости тела. Но никакая боль не сравнится с тем, что я не могу похоронить своего сына.Полиция забрала тело и не позволила нам провести траур или похоронить его, — рассказала она, вытирая глаза чёрным хиджабом, который обрамлял её лицо и плавно переходил в чёрное платье. Мать в трауре уже три года.
Доказательств не хватает.Все сообщества, которые я посетил, показали мне десятки видео, где колонисты вторгаются, срубают вековые оливковые деревья, взбираются ночью на крыши домов, стучат ногами и поют песни, угрожая поджогом, и всякого рода немыслимые унижения и пытки.Во всех деревнях я слышала, что жители меняются дежурствами ночью, чтобы не сгореть заживо во сне.
Нарушения также широко задокументированы организациями по правам человека в регионе. Я видела срубленные деревья. Я видела мёртвых животных. Я стояла за воротами, и мне потребовалось четыре часа, чтобы проехать несколько километров, потому что по пути были контрольно-пропускные пункты с солдатами, вооружёнными до зубов, которые заставляли меня выходить из машины, показывать документы и проходить через детекторы в моей сумке.Я посетила школу для палестинских детей, где им запрещалось выносить мусор на улицу, и им приходилось хранить весь мусор в классах — не на дворе, а внутри классов — в течение недель.
Прогуливаясь по открытому арабскому рынку в Хевроне и слушая истории о том, почему узкие проходы были огорожены решетками — чтобы предотвратить бросание камней сверху, я почувствовала, как напряжение в воздухе становится почти ощутимым.Я была окружена вместе с коллегами-журналистами и палестинскими гидами группой израильских солдат в камуфляже и с покрытыми лицами, которые были моложе моего сына. Один из них направил на нас свой автомат.
Жители рассказывали мне, что Западный берег превращается в Газу. Но я также слышала, что они не планируют уходить, что эта земля принадлежит им уже десятки поколений, что они сопротивляются."Надо положить конец этому кровопролитию. "Что они будут делать? Убивать 7 миллионов из нас? У нас нет куда идти, это наш дом", - сказал мне один старик перед своими столетними оливковыми деревьями, сожженными израильскими колонистами.
В течение трех лет Палестина страдает от 7 октября. Каждый день. Но есть фраза, которую я услышала от женщины, которую встретила по пути, и я думаю, что она подходит и для нас в этот момент нашей истории:
"Самое трудное - не стать монстром. Не желать их смерти так, как они желают нашей. Пока они проезжают на танках над детьми в Газе, я желаю добра их детям. Это ежедневное испытание и упражнение. Пусть возмущение укрепляет нас в нашей борьбе, но не превращает в монстров".