Bugün yeni bir sütun başlatıyorum. Buraya kadar beni takip edenler, Yoruba dilinde "yazar" anlamına gelen Òǹkọ̀wé kelimesini tanır; o anlatıcı, yorumlayıcı ve dünyayı kaydeden kişidir. Bu sütunda, Carolina Maria de Jesus, Conceição Evaristo ve Ana Maria Gonçalves gibi kadınların ürettiği edebiyatı okumayı öneriyorum, bu da Brezilya'nın sosyal oluşumunu yorumlamak için. Amacım, tarihsel olarak erkeksi bir anlatının merkezini kaydırmak ve ülkenin kenarlardan, yazılardan ve onu destekleyen bedenlerden dinlenmesini sağlamaktır. Brasilidades, bu serinin bir kız kardeşi olarak, bir komşunun sorusundan doğuyor: Kitaplar, klasikler ve çağdaşlar bize kim olduğumuz hakkında ne anlatıyor? Nasıl inşa ettiğimiz, kültürümüz, halkımız ve tam anlamıyla çelişkilerimiz, kutlamalarımız ve yaralarımızla birlikte bir toplum olarak? Önerim, edebiyatı bir aynaya bakarcasına incelemek: Bazen bulanık, bazen acımasız, ama her zaman aydınlatıcı.
Bu yürüyüşe başlamak için, Jorge Amado'nun *Capitães da Areia* (1937) kitabını seçiyorum. Kitap, Salvador'da bir kamu meydanında yakılan örnekleriyle, Yeni Düzen tarafından yasaklandı. Yoksul çocuklar hakkında kitaplar yakmak, bir ülkenin kendini nasıl tanımladığı hakkında çok şey söylüyor. Neden bu kadar rahatsız ediciydi? Belki de Amado'nun o dönemin elitleri için affedilemez olanı yaptığı: Sokak çocuklarını insan olarak görmek.
Kitap, Bahia'da bir sahilde yaşayan terk edilmiş çocuk ve ergenlerden bir grupla birlikte ilerliyor. Pedro Bala, Profesör, Kimsesiz, Gato, Pirulito, Volta Seca, João Grande, Boa-Vida ve daha sonra Dora. Onlar açlık, hastalık, reform okulu ve şiddetle erken yaşta tanışan çocuklar. Onlar, o zamanlar ve hala Brezilya tarafından "minörler" olarak adlandırılan çocuklar. Tesadüf değil ki, o dönemin Brezilya'sı 1927'den beri *Minörler Kanunu* ile yönetiliyordu, bu kanun yoksul çocukları hakların öznesi olarak değil, polis sorun olarak görüyordu.
Ancak *Capitães da Areia*'nın beni en çok etkileyen yönü, suçlama değil, sevinçtir. Bu çocuklar kahkahalarla gülüyor, oyunlar oynuyor, hikayeler anlatıyor, capoeira yapıyor, aşık oluyor ve hayaller kuruyor. Zenginlik ve yoksulluk arasında, "Bahia'nın günleri, bayram günlerine benziyor." Ve burada kitap, bu ülkenin sosyal oluşumuna dair derin bir şey anlatıyor: Brezilya'nın siyah ve fakir nüfusu, sadece kurban olarak değil, aynı zamanda hayatta kalmak için yaşamın ve kültürün mucitleri olarak da her zaman vardı. Bayram, gülüş, zindan, tekerlek, müzik - hepsi, tam olarak hayatta kalmak için bir yol olarak inşa edildi.
Karuselle ilgili sahne, belki de edebiyatımızın en güzellerinden biridir. Hayatta kalmak için hırsızlık yapan çocuklar, parkta eski bir oyuncakta dönüyorlar, tıpkı çocuklukları gibi. Jorge Amado, bu karakterleri dokuyor: Dünyanın acımasızlığı tarafından yaralanmış olsalar da, büyülü anların ihtimalini taşıyorlar. "İçinde ilkbaharın sevinci vardı," yazar. Brezilya'nın bu çocuklardan kaç tane ilkbaharı çaldığını merak ediyorum? Kaç tane çocukluk erken sona erdi?
Ayrıca inanç, atalar, ortak umut da var. Şehirde böbrek hastalığı salgını yayıldığında, özellikle fakirler için, Omolu kitabı adalet gücü olarak ortaya çıkıyor. Amado'nun sayfalarında, "Ve o, fakirlerin intikam gününün geleceğini duyuruyordu. Siyahlar dans ediyordu, erkekler neşeliydi. İntikam günü geliyordu." Bu, öfke değil, telafi. Adaletsizliğin sonsuz bir kader olmadığını, zindanlarda ve dar sokaklarda, umudun dans ettiğini, gülüştiğini ve toplandığını bilen bir inanç.
Neredeyse 90 yıl sonra, *Capitães da Areia*'dan Brezilya öğrendi mi?
1990'da, zorluklar ve sosyal hareketlerin baskısı altında, *Çocuk ve Gençlerin Statüsü* (ECA) elde edildi. ECA, oyunu değiştirdi: Çocuklar ve gençler artık "minörler" değil, hakların özneleri, tam koruma ve mutlak önceliğe sahip oldular. Ancak bu kazanım hiç tam olarak kabul edilmedi ve bugün açık bir şekilde saldırıya uğruyor.
Bu yıl Haziran ayında, Meclis Anayasa ve Adalet Komisyonu, 44'e karşı 18 oyla, CEP 32/15'in kabul edilebilirliğini onayladı, bu da cezai sorumluluk yaşını 18'den 16'ya düşürüyor. Ağustos ayında, teklifi inceleyecek özel komisyon kuruldu ve Mendonça Filho, raporörü olarak atandı. Komisyon başkanı Aluisio Mendes, çalışmaları 2026'da tamamlamayı umduğunu belirtti. Ayrıca daha sert öneriler de var: CEP 9/26, tüm suçlarda genel olarak 16 yaşa düşürmeyi ve 12-16 yaşları arasındaki gençlerin de şiddet, ciddi tehdit veya yaşam suçları durumunda cezai sorumlulukla yüzleşmesini öneriyor. 12, bir çocuğun hala bir atlı karıncayı izlemesi gereken yaş.
Kimlerin hapse gönderileceğini biliyoruz. Salonların çocukları değil, kumların çocukları: siyah, fakir, çevredeki çocuklar, Jorge Amado'nun 1937'de tasvir ettiği ve Conceição Evaristo'nun bize sallamasını istediği çocuklar. Cezai sorumluluk yaşının düşürülmesi, güvenlik politikası değil, eski Çocuk Kanunu'nun güncellenmesi ve cezalandırma yerine korumayı, hapishaneye göndermek yerine eğitmeyi tercih eden eski Brezilya'ya geri dönüş. Kitapları yakmak yerine okumayı tercih et.
Pedro Bala sonunda kolektif mücadeleyi seçiyor. Tek başına kaderinin çözülmeyeceğini anlıyor, trapichenin çocuklarının hayatları sadece ülke değiştiğinde değişecek, çünkü "özgürlük dünyanın en büyük iyiliği" ve bir çocuğun özgürlüğü öncelikle çocuk olmaktan gelen bir haktır.
*Kaptanlar Kumları* okumak bizi sadece duygulandırmamalı, harekete geçirmeli. Trapichenin çocuklarının hikayesi sadece onların hikayesi değil. Bugün markizlerin altında uyuyan, okuldan çıktıktan sonra arandıkları, açlık ve kurşun arasında kaybolan her çocuğun hikayesidir. Pedro Bala'nın anladığı gibi, hiçbir çocuk tek başına kurtulamaz: çıkış kolektif, organize ve sokaklarda, okullarda, topraklarda ve meydanlarda el ele inşa edilmelidir. Mücadelimizin *Kaptanlar Kumları*'nın cesareti ve neşesi olsun. Onları susturmak isteyenlere gülümse, diz çökmeyi isteyenlere dans et ve çitleri kader olarak kabul etme. Yoksulların adaleti günü gelecek ve biz onu inşa edeceğiz.
* Samilly Alexandre, toprak kadını; sosyal çalışan; sosyal hizmet, çalışma ve sosyal sorunlar alanında yüksek lisans; Halkın Brezilya Hareketi üyesi.
**Bu bir görüş makalesidir. Yazarın görüşleri mutlaka gazetenin *Brasil de Fato* editoryal çizgisi yansıtmayabilir.