HPR4680: Robert A. Heinlein: The Future History, Part 2

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Nos primeiros dias como escritor, Heinlein criou suas histórias em um universo compartilhado que ele chamou de História do Futuro. Inicialmente, eram principalmente contos, com algumas novelas ocasionais. Mas incluem algumas histórias incríveis.

O Futuro da História, Parte 2

Havia alguns temas-chave que permeiam a obra de Heinlein. Um já mencionado, a liberdade individual, que precisava ser protegida de qualquer fonte de poder, incluindo tanto o governo quanto as corporações privadas. Isso era essencialmente uma perspectiva libertária, mas, ao contrário de muitos libertários de hoje, ele era igualmente avesso ao tipo de poder corporativo como uma ameaça. No entanto, ele tinha uma visão complexa do mundo que resistiu a alguns tentativas de colocá-lo em uma caixa. Ele começou como socialista, e embora não tenha permanecido, também nunca se tornou um reacionário de carteirinha. Na verdade, ele claramente desprezava ambos. Uma maneira de olhar para sua obra é que ele explorou as consequências de diferentes políticas sociais através de suas histórias, mas, na maioria dos casos, as necessidades de uma boa história vinham em primeiro lugar nos primeiros anos. Em suas obras posteriores, ele frequentemente sucumbia à tentação de pregar, o que reduzia o prazer de lê-las para quem não estava já de acordo com suas opiniões.

O segundo tema principal que se vê em todas as suas obras é a ideia do indivíduo competente. Ele admirava quem conseguisse fazer um trabalho bem feito, e claramente não se importava se fosse homem ou mulher, nem preto ou branco. Alexei Panshin escreve, emHeinlein em Dimensão:

Há um personagem humano único e vibrante de Heinlein, mas ele é uma composição de Joe-Jim Gregory, Harriman, Waldo, Lazarus Long, Sr. Kiku e muitos outros, em vez de qualquer indivíduo específico. Chamo essa composição de "Individual de Heinlein". ... É uma única personalidade que aparece em três estágios diferentes e é repetida em todos os livros de Heinlein, de uma forma ou de outra.

A fase inicial é a do jovem competente, mas ingênuo. ... A segunda fase é a do homem competente em toda a sua glória, o homem que sabe como as coisas funcionam. ... A última fase é a do velho sábio que não apenas sabe como as coisas funcionam, mas também por que elas funcionam.

Harriman já o conhecemos emO Homem que Vendeu a Luae os outros aparecem mais tarde. O Indivíduo Heinlein, como é frequentemente chamado, aparece em muitas das histórias de Heinlein.

Um terceiro tema importante tem a ver com moralidade e religião. Heinlein cresceu no que ele considerava o coração da Bíblia, no Missouri, e viu de perto como os cristãos evangélicos operavam, e desprezou o que viu. Como alguém que acreditava na liberdade individual, ele nunca poderia se render a outra pessoa ideia de como ele deveria viver sua vida. Ele os via como um perigo para sua sociedade libertária ideal, e isso aparece muito cedo em seu trabalho. Ele personificou os bons e retos cidadãos religiosos como "Sra. Grundy", e embora você queira fechar as cortinas para mantê-la longe do que estava fazendo, você nunca deveria deixar que ela ditasse como você viveria sua vida. A Revolta em 2100 começa a explorar isso em detalhes.

Existe um gráfico da história futura emBaen Bookse, nele, vemos que a década de 1960 foi o que Heinlein chamou de Os Anos Loucos. (Lembre-se, ele concebeu isso nas décadas de 1940 e 1950.) Mas em 2012 o evento principal ocorreu quando Nehemias Scudder, um pregador de matas, conseguiu se eleger presidente. Este seria o último eleição realizada sob a Constituição dos EUA, pois ele estabeleceu uma ditadura religiosa que durou algumas gerações. Isso é plausível? Heinlein escreveu sobre isso:

“Quanto à... ideia de que poderíamos perder nossa liberdade sucumbindo a uma onda de histeria religiosa, lamento dizer que considero isso possível. Espero que não seja provável. Mas há uma forte corrente latente de fanatismo religioso nesta, nossa cultura; ela está enraizada em nossa história e estourou muitas vezes no passado.

Está nas nossas mãos; nos últimos anos, houve um aumento significativo de seitas evangélicas fortes no país, algumas das quais mantêm crenças teocráticas extremas, anti-intelectuais, anti-científicas e anti-libertárias.“

Seu passado na Bible Belt é o que informa grande parte de seus pensamentos. Ele continua descrevendo como isso pode acontecer:

Junte uma depressão para adicionar mais impacto, promova um céu material aqui na Terra, acrescente uma pitada de antissemitismo, anticatolicismo, antinegroismo e uma boa dose de antiestrangeiros em geral e antiintelectuais em casa, e o resultado pode ser algo bastante assustador — especialmente quando lembramos que nosso sistema eleitoral permite que uma minoria distribuída como pluralidades em estados suficientes possa constituir uma maioria funcional em Washington.

Como o autor de ficção científicaDavid BrinEle aponta que Heinlein previu com precisão grande parte do que estamos passando nos Estados Unidos atualmente. Há uma ditadura emergente nos Estados Unidos, promovida por grupos religiosos de direita. O "paraíso material aqui na terra" é representado pelo Evangelho da Prosperidade, proeminente no movimento de Trump e assim por diante. Onde o Profeta usava o Ku Klux Klan restaurado como sua força bruta, temos Os Garotos Orgulhosos e assim por diante. Isso realmente se alinha muito de perto. Leia o artigo de David Brin para mais sobre isso.

Mas nada dura para sempre. Impérios sobem e caem, governos mudam, e, neste caso, um movimento de resistência surge. A revolta é retratada na novelaSe Isso Persistir - (1940)Em um futuro distópico no ano 2100, o livro se passa. O personagem principal é John Lyle, um jovem oficial do exército designado para proteger O Profeta em sua capital, Nova Jerusalém. Inicialmente, ele é totalmente doutrinado, mas começa a questionar suas crenças quando se apaixona por uma das virgens de O Profeta, Irmã Judith. Ele tem um companheiro militar mais velho que não apenas não se surpreende quando John confia suas dúvidas, mas oferece ajuda. Descobre-se que esse companheiro, Zeb Jones, é membro do grupo subterrâneo chamado A Cabala, que trabalha para derrubar a teocracia. No final, eles conseguem, e, durante esse processo, John Lyle amadurece bastante. Aqui, vemos outra característica comum nas histórias de Heinlein: um jovem ingênuo encontra-se com um homem mais velho e sábio que o ajuda a crescer.

Em 2016Se Isso Persistir..."Se Isso Persistir" ganhou o Prêmio Retro-Hugo de melhor novela de 1940. E, em uma nota pessoal, eu tenho uma camiseta que diz "Scudder para Presidente 2012". Isso confunde a maioria das pessoas, mas eu aprecio a piada interna.

O que é interessante neste livro é que Heinlein não para com uma revolução bem-sucedida. Ele continua em uma segunda novela descrevendo o governo que surgiu após a revolução, e essa história se chamaCoventry (1940)O novo governo que surge após a revolução é chamado O Pacto, e é uma tentativa de garantir que o que aconteceu com Scudder em 2012 nunca mais ocorra. É um governo fortemente libertário baseado em um acordo de não-violência. Nessa sociedade, cientistas podem curar tendências criminosas ou violentas, mas qualquer cidadão condenado por tais crimes deve concordar com o tratamento. A alternativa ao tratamento é o exílio para um lugar chamado Coventry. Coventry está fora da sociedade do Pacto, e a sociedade do Pacto não tem nada a ver com eles.

Nosso protagonista, David McKinnon, é condenado por agressão e escolhe ir para Coventry em vez de receber tratamento. Ele imagina que é uma anarquia pacífica, mas é desmentido quando seus pertences são roubados ao entrar e ele é jogado na prisão. Um companheiro de cela, Fader Magee, o ajuda a escapar, e descobrimos que ele é um agente do governo do Pacto. Eles aprendem que duas facções em Coventry se uniram e encontraram uma maneira de quebrar a barreira que cerca Coventry. Eles planejam atacar e derrubar o governo do Pacto. David e Fader trabalham separadamente para escapar e voltar para alertar o governo do Pacto, o que conseguem com sucesso. E, ao fazer isso, David demonstra que não é mais um perigo para a sociedade do Pacto e não está mais sujeito ao tratamento.

Esta história ganhou um prêmio dePrêmio Prometheus Hall da FamaQue é concedido pela Sociedade Futurista Libertária. E a Sociedade Covenant, sem dúvida, tem características libertárias. Mas não é a versão randiana do libertarianismo, como exemplificado pelo fato de David ser reintegrado à sociedade porque demonstrou preocupação com os outros. Heinlein sempre promoveu a liberdade individual, mas também a ideia de que as pessoas têm responsabilidade em relação aos outros.

Finalmente,Revolta em 2100O texto contém uma história curta.MisfitQue já examinamos anteriormente.

O Passado Através de Amanhã (1967)É uma coleção em volume único da maioria das histórias de história futura. Digo a maioria, pois o que histórias pertencem a esse grupo pode mudar com o tempo. Também inclui a última versão do Mapa da História Futura e algumas histórias que ainda não mencionamos.Os Filhos de MethusáelEA Ameaça da TerraE outros. E muitas de suas outras obras contêm referências de volta a esses eventos que implicam que eles podem ser ambientados no mesmo universo alternativo. Heinlein tem a última palavra sobre isso:

"Nunca tive certeza se publicar esse mapa foi uma boa ideia ou um erro ruim. Provavelmente ele ajudou a vender algumas histórias depois, mas certamente causou a mim e ainda causa a mim muito correio de pessoas que criticam. Nunca me senti preso por esse mapa; ele estava lá para servir a mim, não o contrário. Se eu tivesse uma boa ideia de história que se encaixava bem no mapa, mas não perfeitamente, não chorava - seguia em frente e deixava as inconsistências de lado.

Quero que cada história seja consistentemente interna... mas não vou me deixar pintar em uma esquina tentando encaixar esse mapa perfeitamente. Posso começar outra história de "História Futura" amanhã... e descobrir que para torná-la uma boa história, devo violar algum item naquele mapa. Darei aos críticos algo para criticar, pois não prejudicarei uma boa história pelo sake da "lógica" - a lógica não está envolvida, pois esse mapa é ficção, não uma escritura sagrada."

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